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足少阳胆经气血意义解说

发布时间:2011-09-17   |   www.qiaijiu.com

足少阳胆经少血多气,气血物质的运行变化是不断地吸湿冷降变化。
   
1.瞳子髎手太阳手足少阳之会。
    [别名]太阳,前关,后曲。
    [穴义]穴外天部的寒湿水气在此汇集穴内后冷降归地。
    [名解]
    1)瞳子髎。瞳子,指眼珠中的黑色部分,为肾水所主之处,此指穴内物质为肾水特征的寒湿水气。髎,孔隙也。瞳子髎名意指穴外天部的寒湿水气在此汇集后冷降归地。本穴为胆经头面部的第一穴,胆及其所属经脉主半表半里,在上焦主降,在下焦主升,本穴的气血物质即是汇集头面部的寒湿水气后从天部冷降至地部,冷降的水滴细小如从孔隙中散落一般,故名瞳子髎。
    2)太阳。太,大也。阳,天部的阳气也。太阳名意指穴内物质为天部之气。本穴为胆经第一穴,位处头面的天部,而胆经气血所处为半表半里,胆经体内经脉无物外传本穴,穴内气血为空虚之状,穴外的天部之气因而汇入本穴,本穴物质来自天之上部,故名太阳。
    3)前关。前,与后相对,指人头面的前面部分,前为阴、后为阳,此指穴内气血为寒湿之性。关,关卡也。前关名意指穴内的寒湿水气被关卡于内,不得吸热外行。理同瞳子髎名解。
    4)后曲。后,与前相对,指人头面的后面部分,后为阳、前为阴,此指穴内气血为阳热之性。曲,隐秘也。后曲名意指穴内外散的阳热之气隐而不见。本穴物质为穴外天部的寒湿水气汇集而成,气血的运行变化主要是散热冷降,而在穴内同时进行的吸热蒸发则如隐而不见,故名后曲。
    5)手太阳手足少阳之会。由穴外汇集本穴的气血物质主要为手太阳经上行外散的阳热之气、手少阳经向外飘散的湿冷之气,故本穴为手太阳手足少阳之会。
    [气血特征]气血物质为天部的寒湿水气。
    [运行规律]大部分寒湿水气散热后化雨冷降地部,小部分循胆经下传于听会穴。
    [功能作用]降浊去湿。
    [治法]寒则先泻后补或补之,热则泻针出气。
   
2.听会

    [别名]耳门,听呵,听诃,后关。
    [穴义]胆经经气在此化雨冷降。
    [名解]
    1)听会。听会者即耳能听闻声音也,此指穴内的天部气血为空虚之状,无物阻隔声音的传递也。本穴物质为瞳子髎穴下传的天部寒湿水气,至本穴后,此气吸附了更多的天部寒湿水气并化雨冷降于地,天部气血因而变得虚静,如远处声音听亦能明,故名听会(除上述解释之外另有一解,此即是从阴阳的角度来解释听会之名。听的感官过程为耳朵接收外部声音,也就是从外入内、从阳入阴。由于声音传递的这一过程是从阳入阴,因此,它要求耳部的气血运行变化也要与此同步,表现出由阳向阴的变化转变,如此,人体外部的声音之阳才能进入体内的阴部,声音感受器才能听之而会。)2)耳门。耳,穴在耳部也。门,出入的门户也。耳门名意指胆经气血由此进入耳腔。如听会之解,本穴的气血变化为气态物散热冷降并化为地部经水,经水则循本穴的地部孔隙进入耳腔,本穴如同胆经气血出入耳的门户,故名耳门。
    3)听呵。听,闻也。呵,大声喝叱之意,此指体表外部的声场强度大于体表内部。听呵名意指体表外部的声场强度要大于体表内部耳朵才能听受。听诃名意与听呵同,诃为呵的异体字。
    4)后关。后,指头的后部,前为阴、后为阳,此指阳气。关,关卡。后关名意指穴外的阳热之气不能进入穴内。理同听会名解。
    [气血特征]气血物质为天部的寒湿水气。
    [运行规律]散热冷降后由本穴的地部孔隙流入耳腔。
    [功能作用]清降寒浊。
    [治法]寒则点刺出血或先泻后补或补之,热则泻针出气。
   
3.上关手足少阳足阳明之会。

    [别名]客主人,客主,太阳。
    [穴义]胆经的清阳之气由此上行。
    [名解]
    1)上关。上,上行也。关,关卡也。上关名意指胆经的清阳之气由此上行。本穴物质为听会穴吸热上行的弱小水气,在上行本穴的过程中,外部的寒湿水气亦加入其中,至本穴后清阳之气吸热上行,滞重水湿则冷缩降地,本穴如同气血上行天部的关卡一般,故名上关。
    2)客主人。客,宾客也。本穴为少阳胆经之穴,风气为主,肾气为客,此指穴内气血为肾水之性的寒湿水气。主人,指穴内气血。客主人名意指穴内气血为肾水之性的寒湿水气。本穴物质为听会穴传来的弱小水气,在上行至本穴的过程中,外部的寒湿水气亦汇入其中,至本穴后气血则变为肾水特性的寒湿水气,故名客主人。
    3)太阳。太阳,指穴内的气血物质来自天之上部的冷凝水气。理同上关名解。
    4)手足少阳足阳明之会。本穴的气血物质既有手少阳外散的寒湿水气又有足阳明外散的湿热水气,故为手足少阳足阳明之会。
    [气血特征]气血物质为天部的凉湿水气。
    [运行规律]大部分凉湿水气冷降下行交于听会穴,小部分凉湿水气吸热上行。
    [功能作用]升清降浊。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。
   
4.颔厌手少阳足阳明之会。

    [穴义]胆经气血在此以风行之状输向头之各部。
    [名解]
    1)颔厌。颔,下巴也,为任脉及足阳明经所过之处,此指足阳明的气血。厌,厌倦也。颔厌名意指胆经气血在此以风行之状输向头之各部。本穴物质为上关穴传来的弱小水气,行至本穴后,水气吸热胀散化风而行并由此输向头之各部,足阳明经头维穴输供头部的精微物质因而受到损害,本穴气血为足阳明所厌恶,故名颔厌。
    2)手少阳足阳明之会。本穴外传的阳热风气并入足阳明经头维穴外输的气血当中,故为手少阳足阳明之会。
    [气血特征]气血物质为天部的阳热风气。
    [运行规律]循胆经下传于悬颅穴并输向头之各部。
    [功能作用]推动足阳明气血的传递。
    [治法]寒则补而灸之,热则泻针出气。
   
5.悬颅

    [别名]髓孔,髓中,米啮。
    [穴义]胆经的天部之气在此散热后吸附水显。
    [名解]
    1)悬颅。悬,吊挂也。颅,古指头盖骨,此指穴内气血为寒湿水气。颔颅名意指胆经的天部之气在此散热后吸附水湿。本穴物质为颔厌传来的温热风气,至本穴后散热冷缩并吸附天部中的寒湿水气,穴内气血如同天部中的水湿云层一般,故名悬颅。
    2)髓孔。髓,骨之所主也,此指穴内气血为寒湿水气。孔,孔隙也。髓孔名意指胆经天部的寒湿水气在此化雨冷降。如悬颅名解,本穴物质为天部的寒湿水气,其变化为化雨冷降,所降之雨如从孔隙中落下一般,故名髓孔。髓中名意与髓孔同。
    3)米啮。米,微小之物也,此指穴内气血为天部中聚集的水滴。啮,咬或缺口之意。米啮名意指穴内的天部水湿云气化雨冷降,如不断地咬缺一般。理由髓孔名解。
    [气血特征]气血物质为天部的寒湿水气。
    [运行规律]大部分化雨冷降,小部分循胆经下传悬厘穴。
    [功能作用]降浊除湿。
    [治法]寒则先泻后补或灸之或点刺出血,热则泻针出气。
   
6.悬厘手足少阳阳明之会。

    [穴义]胆经气血在此降浊分清。
    [名解]
    悬厘。悬,吊挂也。厘,治理也。悬厘名意指胆经气血在此降浊分清。本穴物质为悬颅穴冷降下传的水湿之气,至本穴后,滞重的寒湿水气进一步下行,小部分清气则由本穴外输头之各部,本穴对天部的水湿风气有治理的作用,故名悬厘。
    手足少阳阳明之会。在本穴汇集的气血当中,既有手少阳的上行之气又有足阳明的下行之气,故本穴为手足少阳阳明之会。
    [气血特征]气血物质为天之中部的凉湿水气。
    [运行规律]大部分循胆经下传曲鬓穴,小部分飘散于天之中部。
    [功能作用]降浊分清。
    [治法]寒则先泻后补或补之灸之或点刺出血,热则泻针出气。
   
7.曲鬓足太阳少阳之会。

    [别名]曲发。
    [穴义]胆经经所在此化雨而降。
    [名解]
    曲鬓。曲,隐秘也。鬓,鬓发也,既为肾气所主之物又为血之余,此指穴内气血为水湿而性温热。曲鬓名意指胆经经气在此化雨而降。本穴物质为悬厘穴传来的天部寒湿水气,在本穴的变化为化雨而降,所降之雨虽与天部气血相比而为寒湿,但仍为温热之性,故名曲鬓。
    足太阳少阳之会。本穴虽为胆经之穴,但其气血的运行变化是受膀胱经外散的寒湿之气而表现为冷降收引,故为足太阳少阳之会。
    [气血特征]气血物质为天之下部的寒湿水气,性温热。
    [运行规律]由天部冷降后化为地部经水。
    [功能作用]降浊除湿。
    [治法]寒则先泻后补或补之灸之、热则泻针出气或水针。
   
8.率谷

    [别名]蟀谷,率骨,率角,蟀容。
    [穴义]胆经的阳热之气在此吸吸湿冷降。
    [名解]率谷。率,古指捕鸟的网或带领,用网捕鸟时网是从上罩下,此指胆经的气血在此开始由阳变阴。谷,两山所夹空隙也。率谷名意指胆经的水湿之气在此吸热后化为阳气而上行天之上部。本穴物质为曲鬓穴传来的弱小凉湿水气,吸热上行至本穴后达到了其所能上行的最高点,水湿之气开始吸湿并发生冷降的变化,如捕鸟之网从高处落下一般,故名率谷。蟀谷、率骨、率角、率容名意与率谷同。其中,蟀通率,骨指穴内气血表现出肾水的收引特性,角指本穴位于耳角部位,容则指本穴容纳外部传入穴内的寒湿水气。
    [气血特征]气血物质为天部的水湿之气。
    [运行规律]散热吸湿后循胆经下行。
    [功能作用]收降湿浊。
    [治法]寒则先泻后补或补之灸之,热则泻针出气。
   
9.天冲

    [别名]天衢。
    [穴义]胆经经气在此吸热后胀散并冲于经穴之外的头之天部。
    [名解]
    1)天冲。天,天部气血也。冲,气血运行为冲射之状也。天冲名意指胆经经气吸热后胀散并由本穴冲射于天之各部。本穴物质为率谷穴传来的水湿之气,至本穴后,因受穴外传入之热,水湿之气胀散并冲射于胆经之外的天部,故名天冲。
    2)天衢。天,天部气血也。衢,指四通八达的道路或树枝交错而出之貌,此指穴内气血向外的输出状态。天衢名意指胆经气血由此向天之各部传输。理同天冲名解。
    [气血特征]气血物质为阳热之气,
    [运行规律]由穴内输向天之各部。
    [功能作用]益气补阳。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。
   
10.浮白
    [穴义]胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。
    [名解]浮,飘浮也。白,肺之色也,此指穴内气血为肺金之性的温热水湿云系。浮白名意指胆经的阳热风气在此化为温热之性的水湿云系。本穴物质为天冲传来的阳热风气,至本穴后风气势弱缓行,散热吸湿后化为肺金之性的温热水气,如同云气飘浮于天部,故名浮白。
    [气血特征]气血物质为温热的水湿云气。
    [运行规律]散热吸湿后循胆经下行头窍阴穴。
    [功能作用]清热除湿。
    [治法]寒则先泻后补或补之灸之,热则泻针出气。
   
11.头窍阴
    [别名]窍阴,枕骨。
    [穴义]胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。
    [名解]
    1)头窍阴。头,指穴处的部位在头部。窍,孔穴、空窍之意。阴,指穴内物质为阴湿水气。
    头窍阴名意指胆经气血在此化为天之下部的滞重水湿云气。本穴物质为浮白穴下传的水湿云气,在下行本穴的过程中,水湿云气不断散热吸湿,至本穴后则化为天之下部的滞重水湿云气,天之上部如同空窍一般,故名为头窍阴。
    2)枕骨。枕,睡眠时头部的最低点也,此指本穴所在的部位。骨,肾主之水也,此指穴内气血为润下特性的寒湿水气。枕骨名意指胆经气血在枕骨部位化为了天之下部寒冷特性的水湿云气。理同头窍阴名解。
    [气血特征]气血物质为天之下部的寒冷水气。
    [运行规律]冷降并循胆经下传完骨穴。
    [功能作用]降浊去寒。
    [治法]寒则先泻后补或灸之或点刺出血,热则补之或水针。
   
12.完骨

    [穴义]胆经气血在此完全冷降为地部水液。
    [名解]完,完全、全部也。骨,肾主之水也。完骨名意指胆经气血在此完全冷降为地部水液。本穴物质为头窍阴传来的寒湿水气,至本穴后天部的寒湿水气全部冷降为地部的水液,故名完骨。
    [气血特征]气血物质为地部水液。
    [运行规律]由地部向颈项下部散流。
    [功能作用]疏导水液。
    [治法]寒则点刺出血或泻之灸之,热则补之或水针。
   
13.本神

    [穴义]头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。
    [名解]本,人之根本也,气也,此指穴内物质为天部之气。神,在天为风也,指穴内物质的运行为风气的横向运动。本神名意指头之天部的冷凝水湿在此汇合后循胆经传输。本穴因其位处头角上部,为人之外侧,在人体坐标系中它和头顶的百会穴一样皆处最高最外位置(本神与百会二穴如同二座不同的山之山顶)。由于胆经无循经传来的气血交于本穴,穴内气血处于空虚之状,穴外天部的冷凝水湿因而汇入穴内,穴内气血纯为天部之气,且其运行为横向下传阳白穴,故名本神。
    [气血特征]气血物质为天之上部的湿冷水气。
    [运行规律]进一步吸湿冷降并下传阳白穴。
    [功能作用]吸湿降浊。
    [治法]寒则点刺出血或久留针或灸,热则泻针出气。
   
14.阳白足少阳阳维之会

    [穴义]胆经的湿冷水气在此吸热后胀散。
    [名解]
    1)阳白。阳,天部也,气也。白,明亮清白也。阳白名意指胆经的湿冷水气在此吸热后胀散。本穴物质为本神穴传来的天部湿冷水气,由于在下行的过程中不断吸热,水湿之气还未进入本穴就己受热胀散化为阳热风气并传输于头之各部,穴内的天部层次变得明亮清白,故名阳白。
    2)足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光上传本经的头临泣穴,同时亦外走阳维脉,故本穴为足少阳阳维之会。
    [气血特征]气血物质为干爽的阳气。
    [运行规律]一是循胆经上传头临泣穴,二是外走阳维脉。
    [功能作用]生气壮阳。
    [治法]寒则点刺出血或补之灸之,热则泻针出气。
   
15.头临泣

    [别名]临池。
    [穴义]胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降落地部。
    [名解]
    头临泣。头,指本穴在头部,有别于足临泣之穴。临,居高位而朝向低位也,此指穴内气血的运行变化为由上而下。泣,泪水也。头临泣名意指胆经经气在此冷降为寒湿水气并由天部降落地部。穴内水湿从天部滴落于地部。本穴物质为阳白穴上传的阳热风气,至本穴后散热吸湿而化为寒湿的降水云气,雨滴由天部降于地部,如泪滴从上落下,故名头临泣。临池名意与头临泣同,池指本穴气血为天部的降水云气,富含水液。
    [气血特征]气血物质为天部的水湿之气。?
    [运行规律]大部分化雨冷降归地,小部分吸热后循胆经上行目窗穴。
    [功能作用]降浊升清。
    [治法]寒则点刺出血或灸之,热则泻针出气或水针。
   
16.目窗足少阳阳维之会。

    [别名]至荣、至宫。
    [穴义]胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
    [名解]
    1)目窗。目,肝之所主也,此指穴内物质为肝木之性的风气。窗,气体交换的通道也。目窗名意指胆经气血在此吸热后化为阳热风气。本穴物质为头临泣穴传至的弱小水湿之气,至本穴后,因受穴外所传之热,弱小的水湿之气吸热胀散并化为阳热风气传于穴外,故名目窗。
    2)至荣。至,最也、极也。荣,植物的茂盛之状,此指穴内的阳热风气充实饱满。至荣名意指胆经气血在此为充实饱满之状。理同目窗名解。
    3)至宫。至,最也、极也。宫,古代房屋的通称,又有屏障之意,此指穴内气血为饱满的卫外之气。至宫名意指穴内气血为饱满的卫外阳气。理同目窗名解。
    4)足少阳阳维之会。本穴气血为饱满的阳热风气,它一方面循胆经上行正营穴,另一方面则上行并交于阳维脉所在的天部层次,故为足少阳阳维之会。
    [气血特征]气血物质为阳热风气。
    [运行规律]一是循胆经上行正营穴,二是外走阳维脉。
    [功能作用]补气壮阳。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。
   
17.正营足少阳阳维之会。

    [穴义]胆经的阳热风气在此散热缩合。
    [名解]
    1)正营。正,正当也。营,军队驻扎的营地,有建设、营救之意。正营名意指胆经的阳热风气在此散热缩合并化为天部的阳气。本穴物质为目窗穴传来的阳热风气,至本穴后,阳热风气散热缩合并化为阳气,阳热风气没有因冷缩而变为寒湿之气,本穴起到了正当维持天部气血运行变化的作用,故名正营。
    2)足少阳阳维之会。本穴的气血变化为阳热风气散热缩合,随着穴内气血的收引变化,阳维脉的气血亦汇入穴内,故本穴为足少阳阳维之会。
    [气血特征]气血物质为天部阳气。
    [运行规律]吸湿冷降循胆经下传承灵穴。
    [功能作用]吸湿降浊。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。
   
18.承灵足少阳阳维之会。

    [穴义]头之天部的寒湿水气由此汇入胆经。
    [名解]
    1)承灵。承,承受也。灵,神灵也,天部之气也。承灵名意指头之天部的寒湿水气由此汇入胆经。本穴物质为正营穴传来的天部阳气,至本穴后,此气散热并吸湿冷降,头之天部的寒湿之气亦随之汇入穴内,本穴如有承受天部寒湿水气的作用,故名承灵。
    2)足少阳阳维之会。本穴的气血变化为吸湿冷降,阳维脉满溢之气随之汇入穴内,故本穴为足少阳阳维之会。
    [气血特征]气血物质为天部的凉湿水气。
    [运行规律]散热吸湿冷降并交于脑空穴。
    [功能作用]吸湿降浊。
    [治法]寒则先泻后补或补之灸之,热则泻针出气。
   
19.脑空足少阳阳维之会。

    [别名]颞颥。
    [穴义]胆经经气在此冷降归地,天部气血为空虚之状。
    [名解]
    1)脑空。脑,首也,首为阳、尾为阴,此指穴内的天之上部。空,空虚也。脑空名意指胆经经气在此冷降归地,天部气血为空虚之状。本穴物质为承灵穴传来的水湿之气,至本穴后,水湿之气化雨冷降归于地部,穴内的天部层次气血为空虚之状,故名脑空。
    2)颞颥。颞颥皆指颅骨之一,此指穴内气血为寒湿水气,其运行变化亦为润下特征的冷降变化。理同脑空名解。
    足少阳阳维之会。本穴气血的运行变化为云化雨降,阳维脉的满溢阳气随之汇入穴内,故本穴为足少阳阳维之会。
    [气血特征]气血物质为天之下部的降水云气。
    [运行规律]大部分水气化雨冷降,小部分水气下传风池穴。
    [功能作用]降浊分清。
    [治法]寒则先泻后补或补之灸之或点刺出血,热则泻针出气。
   
20.风池足少阳阳维之会。

    [别名]热府。
    [穴义]胆经气血在此吸热后化为阳热风气。
    [名解]
    1)风池。风,指穴内物质为天部的风气。池,屯居水液之器也,指穴内物质富含水湿。风池名意指有经气血在此化为阳热风气。本穴物质为脑空穴传来的水湿之气,至本穴后,因受外部之热,水湿之气胀散并化为阳热风气输散于头颈各部,故名风池。
    2)热府。热,指本穴气血性热温高。府,府宅也。热府名意指本穴气血的变化为受热膨胀。
    理同风池名解。
    3)足少阳阳维之会。本穴吸热胀散的阳热风气不光传输胆经,同时亦输向阳维脉所在的天部层次,故为足少阳阳维之会。
    [气血特征]气血物质为受热胀散的阳热风气。
    [运行规律]循胆经输向头之各部及外走阳维脉。
    [功能作用]壮阳益气。
    [治法]寒则点刺出血或先泻后补或灸之,热则泻针出气。
   
21.肩井手少阳阳维之会。

    [别名]肩解,膊井。
    [穴义]胆经的地部水液由此流入地之地部。
    [名解]
    1)肩井。肩,指穴在肩部也。井,地部孔隙也。肩井名意指胆经的地部水液由此流入地之地部。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水,至本穴后,经水由本穴的地部孔隙流入地之地部,故名肩井。
    2)肩解。肩,指穴在肩部。解,散也。肩解名意指胆经的地部经水在此散解分流。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水,至本穴后,经水一是循本穴的地部孔隙流入地之地部,二是未能流入地之地部的经水循地之表部溢流胆经之外,经水在此如同散解一般,故名肩解。
    3)膊井。膊,膀子,大肉块之意。井,地部孔隙也。膊井名意指胆经下行至此的经水一部分渗入脾土肌肉之中。本穴位于肩上肌肉丰满之处,为人体局部重力场的最高点,脾土中的水湿容易渗流外出,穴内的肌肉层中水湿因而稀少,由胆经上部经脉下行至此的地部经水也就不断地渗入其中,故名膊井。
    4)手少阳阳维之会。本穴气血为地部经水,气血主要集中在地之表部,天部层次气血因而处于空虚之状,阳维脉的气血及手少阳经天髎穴吸热上行的气血因此汇入穴内,故本穴为手少阳阳维之会。
     [气血特征]气血物质为天部的凉湿水气及地部经水。
    [运行规律]天部之气化雨冷降,地部经水一是循本穴的地部孔隙流入体内,二是渗入穴内的脾土之中,三是溢流穴外。
    [功能作用]疏导水液。
    [治法]寒则通之或先泻后补或灸之,热则泻针出气或水针。
   
22.渊腋.

    [别名]泉液,涧渊。
     [穴义]胆经的地部经水在此循胸侧肋部从上落下。
    [名解]渊液。渊,深渊也。腋,指穴位所在的部位为腋部也。渊腋名意指胆经的地部经水在此循胸侧肋部从上落下。本穴内物质为肩井穴溢流而至的地部经水,至本穴后,水液在地球重力场的作用下由胸侧上部直落腰侧下部,经水如同落入无底深渊一般,故名渊腋。泉液、涧渊名意与渊腋同。
     [气血特征]气血物质为地部经水。
    [运行规律]大部分经水由胸侧上部流落胸侧下部,小部分气化之气横传辄筋穴。
    [功能作用]排泄水液。
    [治法]寒则通之导之或先泻后补或灸之,热则泻针出气。
    [注]人体何以胸侧部位肌肉组织不够丰满?其原因就在于胆经渊腋穴的下行经水及脾经大包穴的下行经水冲涮了地部的脾土物质之故。
   
23.辄筋

    [别名]神光。
     [穴义]胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。
    [名解]
    1)辄筋。辄,古指车箱左右板上端向外翻出的平板,其作用是防止车轮之泥水的飞溅,此指胆经气血在此的变化为冷降下行。筋,肝胆所主的风气也,此指穴内气血为水湿风气。辄筋名意指胆经的湿冷水气在此吸湿后冷降归地。本穴物质为渊腋穴传来的湿冷水气,至本穴后,因散热吸湿而从天部降至地部,气血的变化如同飞溅的泥水被挡下一般,故名辄筋。
    2)神光。神,与鬼相对,指穴内气血为天部之气。光,明亮之意。神光名意指胆经气血在此冷降,天部气血虚少并变得明亮清晰。理同辄筋名解。
     [气血特征]气血物质为天部的凉湿水气。
    [运行规律]冷降缩合由天部归于地部。
    [功能作用]收引寒浊。
     [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。
   
24.日月胆募。

    [别名]神光。
     [穴义]胆经气血在此位于天之人部。
    [名解]
    1)日月。日,太阳也,阳也。月,月亮也,阴也。日月名意指胆经气血在此位于天之人部。
    本穴物质一为辄筋穴传来的弱小寒湿水气,所处为半表半里的天之人部,即是天部之气的阴阳寒热分界之处,故名日月。
    2)神光。神,与鬼相对,指穴内气血为天部之气。光,光明也,此指穴内气血来自天之上部。神光名意指天部的冷收水气由此汇入穴内。本穴物质为辄筋穴传来的弱小寒湿水气,所处为天之人部,天之上部的水湿因本穴气血的收引特性而汇入穴内,本穴气血如同来自神所处的天之上部,故名神光。
    3)胆经之募。乃本穴的气血物质性寒收引,穴外的天部水气因而汇入穴内并循胆经而传,本穴有收募充补胆经气血的作用,故为胆经募穴。
     [气血特征]气血物质为天之人部的水湿风气。
    [运行规律]循胆经下传京门穴。
    [功能作用]收募胆经气血。
    [治法]寒则补之或灸,热则泻针出气。
   
25.京门肾募。

    [别名]气府,气俞。
    [穴义]天之下部的寒冷水气在此聚集。
     [名解]
    1)京门。京,国都也,人与物的聚集、集散之所,此指穴内物质所处为地之上部。门,出入的门户。京门名意指天之下部的寒冷水气在此聚集。本穴物质为日月穴传来的冷降水气,至本穴后,水湿之气进一步散热冷降而成为天之下部的寒冷降水云系,本穴如同地之上部水湿云气的聚散之所,故名京门。
    2)气府。气,气态物也。府,府宅也。气府名意指本穴气血为天部之气。理同京门名解。气俞名意与气府同。
    3)肾经募穴。本穴为天部寒冷水气的聚集与降落之处,降地后的经水由本穴的地部孔隙流入地之地部,也就是交于肾经的体内经脉,本穴有募集肾经水液的作用,故为肾经募穴。
    [气血特征]气血物质为天之下部的寒冷水气及水气冷降的地部经水。
    [运行规律]天部的寒冷水气由穴外汇入穴内,地部经水则流入地之地部。
    [功能作用]冷降天部水湿,募集肾经水液。
    [治法]寒则先泻后补或点刺出血或多灸,热则水针或深补浅泻。
   
26.带脉足少阳带脉之会。

    [穴义]胆经经水在此环腰带而行。
    [名解]
    1)带脉。带,腰部的环带区域也。脉,经脉中的气血也。带脉名意指胆经的地部经水在此环腰带而行。本穴物质为京门穴传来的地部经水,至本穴后由地部环腰而行,气血所过路径如人之腰带,故名带脉。
    2)足少阳带脉之会。本穴既为足少阳胆经之穴又为带脉之穴,故为足少阳带脉之会。
     [气血特征]气血物质为地部经水。
    [运行规律]运行规律与人体所处的不同体位有直接关系。当人体处于直立或坐时,穴内经水由维道穴出带脉并流向腿足下部;当人体躺卧时,穴内经水循带脉由躺卧的高位之处流向低位之处(大多数情况下是从腹部流向腰部并由膀胱经将富余的经水经上、次、中、下此八髎穴导入体内)。
    [功能作用]约束诸经水液。
    [治法]寒则通之补之灸之,热则水针或泻针出气。
    [注]《难经·二十八难》曰:“带脉者,起于季胁,回身一周。”根据本段经文所言及上面所作的穴位解析,我们知道带脉的气血物质是地部经水。带脉的特征是“回身一周,如束带然”,其功用则为“约束诸经”,那么带脉气血的回身一周其动因是什么呢?它又是如何约束诸经的呢?如果说,人体经脉的上、下方向行走路线是在地球重力场作用下导致的结果,那么,带脉能回身一周则是在人体重力场作用下导致的结果。由于脊骨为人体整体重力场的坐标中心,因此,在人体坐标系中,离脊骨越远的腹部其位越高,而离脊骨稍近的腰侧则位置较低。
    在人体前腹部,随着肝脾肾三经气血的吸热上行,大量的水湿由下运往胸腹上部,在胸腹上部散热冷降后则要循地之表部向下流行,腹股沟则是地部经水的聚集之处,而由于有了人体整体的脊骨重力场的作用,聚集于腹股沟处的地部经水才会循带脉环行并流膀胱经所处的脊背部位,这就是带脉气血的产生和流行动因,也是经书所言带脉能约束诸经的机理所在。因此,带脉气血的运行规律是,在人体重力场的作用下由人体的腹部流向背脊部(平躺时),在地球重力场的作用下从人体的腰侧部流向前阴部(直立时),经水具体以何种方式运行则取决于人体的体位姿式。
   
27.五枢足少阳带脉之会。

    [别名]玉枢。
    [穴义]气血物质由此出入带脉。
    [名解]
    1)五枢。五,代指东南西北中五方也。枢,门户的转轴,有开合功能,此指气血物质在本穴有出入的变化。五枢名意指气血物质由此出入带脉。本穴物质虽为带脉穴传来的地部经水,但它并不一定循带脉下走维道穴,气血的流行出入受人体重力场及地球重力场二方面的作用影响,它因人体所处的体位不同而表现出不同的运行特征。当人体直立时,穴内的地部经水由本穴输向人体各部,而当人体平躺时它则循带脉向脊背后侧而行,本穴如同带脉气血外出五方及五方气血进入带脉的门户,故名五枢。
    2)玉枢。玉,金之类也,此指穴内物质为肺金之气。枢,门户的转轴也。玉枢名意指本穴的地部经水在此不断气化。本穴物质为带脉穴传来的地部经水,经水的流行走向虽与人体的体位有关,但经水还是在穴内不停地气化并生发出肺金特性的凉性水气,故名玉枢。
    3)足少阳带脉之会。本穴气血既属胆经又带脉,故为足少阳带脉之会。
    [气血特征]气血物质为地部经水和天部的凉性水气。
    [运行规律]地部经水当人体直立时循胆经下行,而在人体平躺时则循带脉流向脊背,天部之气则汇入肺气所在的层次当中。
    [功能作用]调节经脉内外的经水。
    [治法]寒则补之灸之,热则水针或泻针出气。
   
28.维道足少阳带脉之会。

    [别名]外枢。
    [穴义]带脉气血由此传向胆经。
    [名解]
    1)维道。维,系物的大绳或维持之意。道,道路。维道名意指带脉气血在此又继续循胆经路线运行。本穴物质为五枢穴传来的地部经水,胆经气血在京门、五枢、维道此三穴实际上是借带脉道路而行,至本穴后才交于胆经的居髎穴,本穴如有维持胆经气血运行的连贯作用,故名维道。
    2)外枢。外,带脉之外也。枢,门户的转轴也。外枢名意指带脉气血由此外输胆经。理同维道名解。
    3)足少阳带脉之会。本穴气血既属带脉又属胆经,故为足少阳带脉之会。
    [气血特征]气血物质为地部经水。
    [运行规律]循胆经下传居髎穴。
    [功能作用]维持胆经的气血运行。
    [治法]寒则通之补之灸之,热则水针或泻针出气。
   
29.居髎足少阳阳跷脉之会。

    [穴义]胆经气血在此屯居并由本穴的地部孔隙注入地之地部。
    [名解]
    1)居髎。居,住所、居室也,此为停下之意。髎,孔隙也。居髎名意指胆经气血在此屯居并由本穴的地部孔隙注入地之地部。本穴物质为维道穴传来的地部经水,至本穴后屯居穴周并由本穴的地部孔隙流入地之地部,故名居髎。
    2)足少阳阳跷脉之会。本穴位处髋部肌肉丰满之处,穴内的地部经水流入地之地部后气化出大量阳气,穴内气血既的天部的阳气又有地部的经水,气血物质同合阳于阳跷脉的气血之性,故为足少阳阳跷脉之会。
    [气血特征]气血物质为地部经水和天部阳气。
    [运行规律]经水大部分循本穴的地部孔隙流入地之地部,小部分经水下传环跳穴,天部阳气则汇入中跷脉所在的天部层次。
    [功能作用]利湿化气。
    [治法]寒则通之补之灸之,热则水针或泻针出气。
   
30.环跳

    [别名]膑骨,髋骨,分中,环各,髀枢,髀厌。
    [穴义]胆经水湿在此大量气化为天部阳气。
    [名解]
    1)环跳。环,一种园形而中间有孔的玉器或一串连环中的一节,此指穴内物质为天部肺金特性的凉湿之气。跳,跳动也,阳之健也,指穴内阳气健盛。环跳名意指胆经水湿在此大量气化为天部阳气。本穴物质为居髎穴传来的地部水湿,至本穴后,水湿渗入穴内丰满的肌肉之中并气化为天部的阳气,穴内阳气健盛使人在如,故名环跳。
    2)膑骨。膑,膝盖骨也。骨,肾气也。膑骨名意指本穴地部的生发之气旺盛,使人体的活动如膝关节般运转自如。理同环跳名解(古有膑刑,即切去膝盖骨使之不能行者,而穴名之膑者取义则正相反)。髋骨名意与膑骨同。
    3)分中。分,分而散之也。中,与外相对,指内部。分中名意指穴内气血在此分而散之。本穴物质为居髎穴传来的地部水湿,至本穴后地部水湿气化并散于穴外,本穴如同胆经气血的分流之处,故名分中。
    4)环各。环同上解,指穴内物质为肺金特性的凉性水气。各,指穴周各部。环各名意指胆经的凉性水气在此输向髋之各部。理同环跳名解。
    5)髀枢。髀,通脾,指穴内的肌肉部位。枢,门户的转轴也。髀枢名意指穴内的肌肉层次中大量气化阳气并输向穴外各部。理同环跳名解。
    6)髀厌。髀,通脾,指穴内脾土。厌,厌恶也。髀厌名意指胆经上部经脉下传的水湿太过则为穴内的脾土所不喜,故名髀厌。
    [气血特征]气血物质为地部的水湿及天部的阳气。
    [运行规律]地中水湿渗入脾土之中,天部之气则外输人体各部。
    [功能作用]健脾益气。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气或水针。
  
31.风市

    [穴义]胆经经气在此散热冷缩后化为水湿风气。
     [名解]风,风气也。市,集市也。风市名意指胆经经气在此散热冷缩后化为水湿风气。本穴物质为环跳穴传来的天部凉湿水气,至本穴后,凉湿水气进一步散热缩合而变为天部的水湿云气,水湿云气由本穴的天部层次横向向外传输,本穴如同风气的集散之的,故名风市。
    [气血特征]气血物质为天部的水湿云气。
    [运行规律]吸湿后下行中渎穴。
    [功能作用]运化水湿。
    [治法]寒则先泻后补或多灸,热则泻针出气。
   
32.中渎

    [穴义]胆经经气化雨冷降后在此形成地部的小沟渠。
    [名解]中,与外相对,指穴之内部。渎,水流冲涮而成的小沟渠。中渎名意指胆经经气化雨冷降后在此形成地部的小沟渠。本穴物质为风市穴传来的水湿云气,至本穴后化雨冷降为地部经水,经水循胆经向下流躺时形成小沟渠之状,故名中渎。
    [气血特征]气血物质为地部经水。
    [运行规律]循胆经下走膝阳关穴。
    [功能作用]疏导水湿。
    [治法]寒则通之或点刺出血或灸,热则泻针出气或水针。
   
33.膝阳关

    [别名]寒府,关阳,关陵,阳陵。
    [穴义]胆经的地部经水由此向下飞落。
    [名解]
    1)膝阳关。膝,指本穴所在为膝部。阳,阳气也。关,关卡也。膝阳关名意指胆经的地部经水由此向下飞落。本穴物质为中渎穴传来的地部经水,至本穴后,经水向膝之下部飞落而下,飞落而下的经水飞溅出大量的水湿之气并充盛于穴周内外,致使膝以下胆经各穴生发的阳气上行至此时受到格阻,胆经下部经脉的阳气至此后不得上行,故名膝阳关。关阳名意与膝阳关同。
    2)寒府。寒,寒冷也。府,府宅也。寒府名意指胆经营下行经水在此生发出大量冷湿水气。
    理同膝阳关名解。
    3)关陵。关,关卡也。陵,土堆也,此指脾土物质。关陵名意指随胆经风气上扬的脾土尘埃在此被关卡于膝关节下部。本穴物质为下行的经水及经水散发的大量寒湿水气,而随胆经下部经脉上扬的脾土尘埃至此后则因与此寒湿水气相遇而不能上行,故名关陵。
    4)阳陵。阳,阳气也。陵,陵墓也。阳陵名意指胆经吸热上行的阳热之气在此如同进入陵墓被埋藏一般,故名阳陵。理同寒府名解。
    [气血特征]气血物质为飞落的经水及天部的寒湿水气。
    [运行规律]循胆经下走阳陵泉穴。
    [功能作用]清热降温。
    [治法]寒则泻之或点刺出血或灸,热则补之或水针。
   
34.阳陵泉合穴,属土,筋会。

    [别名]筋会,阳陵。
    [穴义]胆经的地部水湿在此大量气化。
    [名解]
    1)阳陵泉。阳,阳气也。陵,土堆也。泉,源源不断也。阳陵泉名意指胆经的地部经水在此大量气化。本穴物质为膝阳关穴飞落下传的经水及胆经膝下部经脉上行而至的阳热之气,二气交会后,随胆经上扬的脾土尘埃吸湿后沉降于地,胆经上部经脉落下的经水亦渗入脾土之中,脾土固化于穴周,脾土中的水湿则大量气化,本穴如同脾土尘埃的堆积之场和脾气的生发之地,故名阳陵泉。阳陵名意与阳陵泉同。
    2)筋会。筋,肝胆所主之风也。会,交会也。筋会名意指胆经的天部风气在此汇合。本穴物质为膝阳关穴下传的寒湿风气和胆经膝以下各部上行的阳热风气,在本穴为汇合之状,故名筋会。
    3)胆经合穴。合,会合也。本穴为胆经气血会合之处,故为胆经合穴。理同筋会名解。
    4)本穴属土。属土,指本穴气血运行变化表现同的五行属性。本穴物质为胆经上、下两部的天部水湿风气会合而成,在本穴为聚集之状,表现出土的不动之义,故其属土。
    [气血特征]气血物质为天部的阳热风气和随风气上扬的脾土尘埃。
    [运行规律]散热吸湿后冷降归地。
    [功能作用]降浊除湿。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气或水针。
   
35.阳交阳维脉郄穴。

    [别名]别阳,足髎。
    [穴义]胆经吸热上行的天部阳气在此交会。
    [名解]
    1)阳交。阳,阳气也。交,交会也。阳交名意指胆经吸热上行的天部阳气在此交会。本穴物质为外丘穴传来的湿热风气,至本穴后,此气吸热胀散上至于天之天部而成为阳气,与膀胱经飞扬穴扬散于天之天部的阳气相交会,故名阳交。
    2)别阳。别,离别之意。阳,阳气。别阳名意指胆经吸热胀散的阳热之气由此别走阳维脉。
    本穴物质为外丘穴传来的湿热风气,至本穴后吸热胀散而化为纯阳之气,胀散的纯阳之气别走阳维脉所在的天部层次,故名别阳。
    3)足髎。足,指穴所在的部位为足部。髎,孔隙之意。足髎名意指本穴的纯阳之气为弱小之状。本穴物质为外丘穴传来的湿热风气,经吸热后才能上升至本穴纯阳之气所在的天部层次,但因其富含水湿(外丘穴因其含有较多水湿而不能直行于上,只能横行),只有少部分水湿化为天之天部的纯阳之气,本穴天之天部的纯阳之气如同孔隙中化出一般,故名足髎。
    4)阳维脉郄穴。郄,孔隙也。本穴天之天部的纯阳之气弱小,外传阳维脉如从孔隙中传出一般,故为阳维脉郄穴。
    [气血特征]气血物质为天部的纯阳之气。
    [运行规律]一是吸湿冷缩并传于阳陵泉穴,二是外走阳维脉。
    [功能作用]理气降浊。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。
   
36.外丘胆经郄穴。

    [穴义]随胆经风气上扬的脾土尘埃在此飘扬于胆经外部。
    [名解]
    1)外丘。外,胆经之外也。丘,土丘也。外丘名意指随胆经风气上扬的脾土尘埃由此飘扬于胆经之外。本穴物质为光明穴传来的阳热风气,至本穴后,阳热风气势弱缓行并吸热冷降,随阳热风气上扬的脾土尘埃则飘散于胆经之外,故名外丘。
    2)胆经郄穴。郄,孔隙也。本穴物质为光明穴上行而至的阳热风气,至本穴后势弱缓行,外传阳交穴的气血弱小,如从孔隙中传出一般,故为胆经郄穴。
    [气血特征]气血物质为湿热风气。
    [运行规律]循胆经横传于阳交穴。
    [功能作用]传递风气。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。
   
37.光明络穴。

    [穴义]胆经气血至此后变为纯阳之气。
    [名解]
    1)光明。光明,光彻明亮也。本穴物质为阳辅穴传来的湿热风气,上至本穴后,此气吸热而变为纯阳之气,天部的水湿尽散并变得光彻明亮,故名光明。
    2)足少阳络穴。络,联络也。本穴气血所处为天之天部,足少阳胆经吸热蒸升的阳气皆汇合于此,本穴有联络胆经各部气血的作用,故为胆经络穴。
    [气血特征]气血物质为天之天部的纯阳之气。
    [运行规律]大部分吸湿后传于外丘穴,小部分别走厥阴肝经。
    [功能作用]联络肝胆气血。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。
   
38.阳辅经穴,属火。

    [穴义]胆经的水湿之气在此吸热上行。
    [名解]
    1)阳指阳气,辅为辅佐之意。阳辅名意指胆经的水湿之气在此吸热上行。本穴物质为悬钟穴外散而来的湿冷水气,至本穴后因受外界之热而升温上行,本穴如辅佐胆经气血向上蒸升的作用,故名阳辅。
    2)胆经经穴。经,动而不居也。本穴吸热后上行的阳气在本穴只是流行而过,动而不居,故为胆经经穴。
    3)本穴属火。属火,指本穴气血运行变化表现出的五行属性。本穴物质为悬钟穴传来的凉湿水气,在本穴为吸热蒸升的变化,表现出火的炎上特征,故其属火。
    [气血特征]气血物质为阳热风气。
    [运行规律]吸热后循胆经上传光明穴。
    [功能作用]化阳益气。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。

39.悬钟髓会。

    [别名]绝骨,髓会。
    [穴义]胆经上部经脉的下行经水在此飞落而下。
    [名解]
    1)悬钟。悬,吊挂也,指空中。钟,古指编钟,为一种乐器,其声混厚响亮。悬钟名意指胆经上部经脉的下行经水在此飞落而下。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水,至本穴后经水由上飞落而下,如瀑布发出巨响一般,故名悬钟。
    2)绝骨。绝,断绝、穷尽也。骨,水也。绝骨名意指胆经上部经脉的下行经水在此全部化为天部的水湿之气。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水,至本穴后,由于本穴以下的人体组织为内收之状,经水从上部飞落而下则悬落于天部,自本穴起则无经水交于下部诸穴,故名绝骨。
    3)髓会。髓,骨髓也,骨之精也,此指肾气。会,交会也。髓会名意指胆经的寒冷水气在此交会。本穴物质为胆经上部经脉下行而至的地部经水,至本穴后经水全部化为了天部的寒冷水气,本穴如同胆经寒冷之气的聚集之地,故名髓会。
    [气血特征]气血物质为天部的水湿之气,性湿冷。
    [运行规律]吸热后上行阳辅穴。
    [功能作用]清热生气。
    [治法]寒则补之灸之,热则泻针出气。
   
40.丘墟原穴。

    [穴义]在胆经的风气作用下,地部脾土为空虚之状。
    [名解]
    1)丘墟。丘,土堆或土坡也。墟,故城遗址或废墟。丘墟名意指在胆经的风气作用下,地部的脾土为空虚之状。本穴物质为悬钟穴降行而至的水湿风气,在风气的吹刮下穴内脾土为空虚之状,只有皮骨而无脾土(肌肉),故名丘墟。
    2)胆经原穴。原,本源也。本穴物质为天之下部的水湿风气,性寒凉,为胆经风气的生发之源,故为胆经原穴。
    [气血特征]气血物质为水湿风气。
    [运行规律]缩合冷降并下行足临泣穴。
    [功能作用]生发风气。
    [治法]寒则先泻后补或补之灸之,热则泻针出气。
   
41.足临泣俞穴,属木,足少阳带脉之会

    [穴义]胆经的水湿风气在此化雨冷降。
    [名解]
    1)足临泣。足,指穴在足部。临,居高临下之意。泣,泪也。足临泣名意指胆经的水湿风气在此化雨冷降。本穴物质为丘墟穴传来的水湿风气,至本穴后水湿风气化雨冷降,气血的运行变化如泪滴从上滴落一般,故名足临泣。
    2)胆经俞穴。俞,输也。本穴物质为丘墟穴传来的水湿风气,在本穴的变化不光是化雨冷降,时亦有部分水湿云气向外传输,本穴为胆经水湿风气的向外输出之处,故为胆经俞穴。
    3)本穴属木。属木,指本穴气血运行变化表现出的五行属性。本穴物质为丘墟穴传来的水湿风气,除在本穴化雨冷降外,同时亦向外部输出,表现出风木的横行特征,故其属木。
    4)足少阳带脉之会。本穴所处的系统坐标位置与带脉气血所处的系统坐标位置相同,气血特性相同,故为足少阳带脉之会。
    [气血特征]气血物质为水湿风气。
    [运行规律]小部分化雨冷降归地并传于地五会穴,大部分传向胆经之外。
    [功能作用]运化风气,冷降水湿。
    [治法]寒则先泻后补或补之灸之或点刺出点,热则泻针出气或水针。
  
42.地五会

    [别名]地五。
    [穴义]天、地二部的寒湿水气在此交会。
    [名解]地,地部也。五,五脏六腑也。会,交会也。地五会名意指天、地二部的寒湿水气在此交会。本穴所处为足背外侧陷者中,胆经上部经脉足临泣穴传来的气血又为天部的寒湿风气及地部的寒冷水湿,穴外天部的飘散阳气至此后因本穴气血的寒冷收引而化雨冷降穴内,穴外地部的溢流水液也汇入本穴,本穴如同五脏六腑的气血汇合而成,且气血为地部经水,故名地五会。五会名意与地五会同。
    [气血特征]气血物质为地部经水。
    [运行规律]循胆经下传侠溪穴。
    [功能作用]收降水液。
    [治法]寒则通之或点刺出血,热则水针或泻针出气。
    [注]经言本穴“不可灸,灸之令人瘦,不出三年死”者,乃本穴功用即是沉降各经脉气血中的阴浊,今若灸之则阴浊不降,穴内物质灸则热胀,胀而生风,阴浊之物随风气乱行于人体各部,为气乱,故不可灸。
   
43.侠溪荥穴,属水。

    [穴义]胆经经水在此循地部渠道回流井穴。
    [名解]
    1)侠溪。侠,通夹,被夹于中间之意。溪,地部流行的经水。侠溪名意指胆经经水在此循地部渠道回流井穴。本穴物质为地五会穴传来的地部经水,本穴只是对其起了一个循经传输的作用,地部的经水没有流失,如被夹于渠道之中下传足窍阴穴,故名侠溪。
    2)胆经荥穴。荥,极小的水流也。本穴物质为地五会穴传来的地部经水,水量极小,故为胆经荥穴。
    3)本穴属水。属水,指本穴气血运行变化表现出的五行属性。本穴物质为地五会传来的地部经水,在本穴的变化吸热蒸发,蒸发天部的水气表现出肾气的寒冷收引特征,故其属水。
    [气血特征]气血物质为地部经水。
    [运行规律]大部分经水回流足窍阴穴,极少部分经水气化为天部之气。
    [功能作用]传导水液。
    [治法]寒则通之或点刺出血,热则泻针出气或水针。
   
44.足窍阴井穴,属金。

    [穴义]胆经经水由此回流体内。
    [名解]
    1)足窍阴。足,指穴在足部。窍,空窍之意。阴,指穴内物质为阴性水液。足窍阴名意指胆经经水由此回流体内的空窍之处。本穴为胆经体内与体表经脉的交会点,由于胆经体表经脉的气血物质为地部经水,所处为高位,因而循本穴的地部孔隙回流体内,故名足窍阴。
    2)胆经井穴。井,部孔隙也。本穴有地部孔隙连通体内,故为胆经井穴。
    3)本穴属金。属金,指本穴气血运行变化表现出的五行属性。本穴物质为地部经水,其运行为从地之表部流入地之地部,而因本穴流入地之地部的经水量少,流入体内后则大量气化又外出体表,气化之气表现出肺金之气的凉湿特征,故其属金。
    [气血特征]气血物质为地部经水和天部之气。
    [运行规律]经水由地之表部流入地之地部,经气由地之地部外出地之表部。
    [功能作用]沟通内外经脉气血。
    [治法]寒则通之或点刺出血,热则泻针出气。

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